宗教の逸脱と政治的過激主義

「頭を下げなさい！」 全光勲のこの衝撃的な発言は、単なるハプニングでは済まされない社会危機を明らかにしている。彼は最近の宗教行事で、各支部の成果不足を叱責し、支部長に「原山爆撃」を命じ、一部の支部長には「北朝鮮で暮らしたいのか？」などの発言をしたと報じられている。これは宗教的権威の危険な発現であり、この行事が宗教を名目とした政治集会であることを示している。

問題は、このような逸脱が全光勲教団が初めてではないことだ。すでに前回の大統領選挙でも、一部の宗教団体が特定候補への支持を密かに表明し、選挙に影響を与えたとの議論が起こり、多くの国民がこれを認識している。

近年、特定の宗教勢力が政治と結びつき、選挙に影響力を及ぼすことは常態化し、「小さな問題が積み重なって大きな問題になる」（積微成著）の段階を超えたように見える。

韓国の競り合う政治地形では、相手の政権奪取を阻止するという主張だけで選挙の勝敗を左右できる。大規模な教団の逸脱は直接的な政治的結果につながることが確認されており、これは韓国社会の構造的亀裂を象徴する重要な場面である。宗教と政治、集団と個人、イデオロギーと常識が絡み合うこの混乱の現場で、我々は何をすべきか。

宗教指導者の「あなたたちのせいで国が滅びる」「北朝鮮で暮らしたいのか」という発言は、特定の政治イデオロギーを掲げて集団を結集させ、信仰の名の下に政治的目的を強制する姿だ。これは憲法が保証する宗教の自由の範囲を超え、その暴力性は公共の秩序と民主主義の秩序を脅かす反民主的パフォーマンスと見なすべきである。

問題は、このような奇行が単なる個人の逸脱ではないことだ。保守政治の一部は全光勲牧師との関係を「線を引くようで引かない」曖昧な態度で一貫している。この二重性—政治的関係を否定しながら、彼の影響力と支持基盤を暗黙に肯定または利用する姿勢—はさらに大きな問題である。

このように宗教と政治の融合は、すでに様々な形で実現しており、全光勲牧師が自信を持って政治的発言や暴力的集会を続けるのは、宗教が私物化された時に選挙で成果を上げたと判断したからだろう。宗教の政治化はもはや「潜在的リスク」ではなく「現実的脅威」である。

懸念されるのは、全光勲教団の姿を理想とみなすトランプ陣営の判断だ。トランプはすでに米国の福音派と強力な政治的同盟を結び、現政権には彼ら推薦の人物がいる。この事例は、全光勲教団のような極右主義を通じて政治的影響力を振るう勢力にとって優れた手本となっている。

「なぜ我々はアメリカのようになれないのか」という問いは、彼らの極右連盟にとって重要な課題となり、議会襲撃事件はその一例だった。また、議会襲撃者への寛大な処罰は、全光勲のような極右指導者の発言を信頼性と影響力のあるものにしている。

今日、主要国で宗教が組織的に政治権力を獲得または維持しようとする流れが顕著になることは、単なる宗教倫理の問題を超え、憲法的秩序、市民社会の自由、公共権力の正当性を侵食または偏向させる重大な事態である。

さらに懸念されるのは、この混乱と分裂が外部の脅威を刺激する可能性だ。過激化した宗教勢力が社会全体に危機意識を高め、統合ではなく排除を助長し、法律が彼らに有利な判決を下す場合、北朝鮮が誤判断する余地が生じる。

韓国の内部の過激性が北朝鮮に広がると、北朝鮮人の中にはこれを解決すべき使命と考える者が現れるかもしれない。この動きを制御するのは金正恩だが、韓国の混乱を無視することは、内部で金正恩を批判したり権力交代を試みる極右集団の出現を招く可能性がある。北朝鮮内の極右集団が金正恩を反民族的人物と烙印し、政権交代を試みる可能性だ。これは韓国の保守右派にとって金正恩の独裁が必要であり、金正恩にとっても韓国の保守右派の暴走が必要な連帯性から生じる結論である。この展開は関係国に危険な錯覚をもたらし、危機はさらに複雑で予測不能になる。

この文脈で、米国の対応も注目すべきだ。特にトランプ前大統領を中心とする現在の米国保守陣営は、宗教の保守的志向を前面に押し出し、キリスト教右派と密接に連携している。彼らは韓国の政治が株式市場のように同調するのを見て、混乱と分裂の妙手を「価値共有」の名の下に肯定的に受け入れるか、最小限の批判すら保留する可能性がある。現実的に、現時点で米国が全光勲教団を批判することは不可能だ。両者は双子のようなものだからだ。

より大きな警告は、神政統合を確立したインドで確認されている。モディのBJPとRSSの連合が引き起こした大規模な暴力事態は、インド社会を癒し難い奈落に導いている。モディ政府が多数党の力でムスリム多数地域のジャンムー・カシミールの自治権を剥奪した神政的行為は、先月初旬、インド領カシミールのパハルガム地域での観光客処刑事件という新たな過激な反発として現れた。

韓国が直面する危機は、単なる宗教の逸脱ではなく、宗教の政治化、政治の過激化、社会の分裂が絡み合って生み出した複合危機である。今必要なのは、宗教の自由という名で包装された権力化の試みを法と倫理の名の下に抑制し、民主主義の基本秩序を回復することだ。それだけが朝鮮半島の平和と韓国の民主主義の安定の防波堤となる。 🏠

宗教の逸脱を放置すれば、被害は国民に及ぶ